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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0320b16║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十三
T28n1546_p0320b17║   
T28n1546_p0320b18║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0320b19║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0320b20║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0320b21║   使犍度十門品之 七
T28n1546_p0320b22║   如說若入 慈定。火不能燒刀 不能傷 。毒不
T28n1546_p0320b23║   能害。水不能漂。不為他所殺。問曰。何 故入 慈
T28n1546_p0320b24║   定。不為水火刀 毒他人所殺耶。尊者和須蜜
T28n1546_p0320b25║   說曰。慈定是不害法故。害法無能害者。復次
T28n1546_p0320b26║   彼定有大威勢 故。威勢 諸天皆來擁護。害不
T28n1546_p0320b27║   能害。復次禪定法。不可思議神足法亦爾。復
T28n1546_p0320b28║   次入 彼定時。不住 自心。不住 自心者。不死不
T28n1546_p0320b29║   生。尊者佛陀提婆說曰。行者入 慈定時。色界
T28n1546_p0320c01║   四大。遍此身中。同為一 體。其猶若石。是故無
T28n1546_p0320c02║   能害者。問曰。此悲喜捨定。為害法所害不
T28n1546_p0320c03║   耶。若害者。何 故入 慈定。不為害法所害。入 悲
T28n1546_p0320c04║   喜捨定為害法所害。若不害者。此中何 故不
T28n1546_p0320c05║   說耶。答曰。應作是說不害。問曰。若然者此中
T28n1546_p0320c06║   何 以 不說。答曰應說而不說者。當知此說有
T28n1546_p0320c07║   餘。復次已說在先所說中。若說慈。當知已說
T28n1546_p0320c08║   悲喜捨。復次此現始入 方便 故。如說慈悲喜
T28n1546_p0320c09║   捨亦如是。復次入 悲喜捨定時害法。雖不能
T28n1546_p0320c10║   害。出定時身有苦痛。慈則 不爾。復次入 悲
T28n1546_p0320c11║   喜捨定害法。雖不能害。猶破肌皮。慈則 不爾。
T28n1546_p0320c12║   復次入 悲喜捨定時不能害。方便 時則 害。慈
T28n1546_p0320c13║   方便 時。無能害者。曾聞有人得欲界方便 慈。
T28n1546_p0320c14║   犯於王法時。人縛送於王。而白王言。此人
T28n1546_p0320c15║   犯王法。應加 刑 罰。時王乘象執[矛*贊]。欲出城
T28n1546_p0320c16║   遊。即讀經。其人所作之 罪。王應手害。時王瞋
T28n1546_p0320c17║   恚。即以 [矛*贊]擲其人。彼人見王瞋恚。便 起慈心。
T28n1546_p0320c18║   以 慈心故。[矛*贊]還向王身。不遠落地。王見是事 。
T28n1546_p0320c19║   心生恐怖。而問彼人。汝有何 方道術耶。人答
T28n1546_p0320c20║   王言。我無方道術。見王瞋故。便 起慈心。以 慈
T28n1546_p0320c21║   心故。害不害我。以 是事 故。知慈方便 害不能
T28n1546_p0320c22║   害。
T28n1546_p0320c23║   佛經說。修 行廣布慈心能斷恚。修 行廣布悲
T28n1546_p0320c24║   心能斷苦。修 行廣布喜心。能斷不喜樂修 行
T28n1546_p0320c25║   廣布捨心。能斷欲愛恚。問曰。無量為能斷
T28n1546_p0320c26║   結不耶。若能斷者。定犍度所說云 何 通。如
T28n1546_p0320c27║   說。慈斷何 繫結。答曰。無處所悲喜捨斷何 繫
T28n1546_p0320c28║   結。問曰。無處所若不能斷者。此經云 何 通。
T28n1546_p0320c29║   答曰。應作是說。無量不能斷結。問曰。若然者
T28n1546_p0321a01║   定犍度所說善通。此經云 何 通。答曰。此經
T28n1546_p0321a02║   說須臾斷。斷有二 種。一 須臾斷。二 畢竟斷。以
T28n1546_p0321a03║   須臾斷故。佛經說斷。以 畢竟斷故。阿毘曇
T28n1546_p0321a04║   說不斷。是二 所說。俱 為善通。如須臾斷。畢竟
T28n1546_p0321a05║   斷。有片斷。無片斷。有影斷。無影斷。有餘斷。
T28n1546_p0321a06║   無餘斷。制 斷。根本斷。當知亦如是。問曰。若
T28n1546_p0321a07║   無量不斷結者。異經說。復云 何 通。如說。比丘
T28n1546_p0321a08║   修 慈心定。若不勝進餘法。必得阿那含果。乃
T28n1546_p0321a09║   至捨心亦如是。答曰。此中佛說無漏聖道是
T28n1546_p0321a10║   慈。世 尊或說聖道是想。或說是受。或說是意。
T28n1546_p0321a11║   或說是證。或說是信 進念定慧。或說是栰。或
T28n1546_p0321a12║   說是石。或說是水。或說是華。或說是慈悲喜
T28n1546_p0321a13║   捨。何 處說是想。乃至是華。廣說如雜犍度。
T28n1546_p0321a14║   復次常以 慈心。常觀慈心。為求慈心故。離於
T28n1546_p0321a15║   欲愛。或是凡夫。或是聖人。若是凡夫。離欲愛
T28n1546_p0321a16║   已。得慈心定。彼於後時。入 正決定。得阿那含
T28n1546_p0321a17║   果。若先不離欲。入 正決定者。若得須陀洹果。
T28n1546_p0321a18║   若得斯陀含果。所以 得阿那含果者。以 慈定
T28n1546_p0321a19║   力 故。若是聖人離於欲愛。得慈心定。亦得
T28n1546_p0321a20║   阿那含果。以 是事 故。佛作是說。比丘修 慈定
T28n1546_p0321a21║   得阿那含果。但 無量不能斷結。如慈悲喜捨
T28n1546_p0321a22║   亦如是。
T28n1546_p0321a23║   佛經說修 行廣布慈心斷恚。修 行廣布捨心。
T28n1546_p0321a24║   斷欲愛恚。問曰。慈斷何 等恚。捨斷何 等恚耶。
T28n1546_p0321a25║   答曰。有欲殺他恚。有欲打他恚。慈斷欲殺他
T28n1546_p0321a26║   恚。捨斷欲打他恚。復次恚有二 種。或有應恚
T28n1546_p0321a27║   處而恚。或有不應恚處而恚。慈斷應恚處恚。
T28n1546_p0321a28║   捨斷不應恚處恚。如是等恚是慈所斷。如是
T28n1546_p0321a29║   等恚是捨所斷。
T28n1546_p0321b01║   佛經說。修 行廣布不淨想。斷欲愛。修 行廣布
T28n1546_p0321b02║   捨心。斷欲恚。問曰。不淨想斷何 等愛。捨心
T28n1546_p0321b03║   斷何 等愛。答曰。愛有二 種。一 婬欲愛。二 境界
T28n1546_p0321b04║   愛。不淨想斷婬欲愛。捨心斷。境界愛。復次
T28n1546_p0321b05║   有色愛形愛。不淨想斷色愛。捨心斷形愛。復
T28n1546_p0321b06║   次有觸愛有容儀 愛。不淨想斷觸愛。捨心斷
T28n1546_p0321b07║   容儀 愛。不淨想斷如是等愛。捨心斷如是等
T28n1546_p0321b08║   愛。佛經說。修 與慈俱 念覺枝。能得離得無
T28n1546_p0321b09║   欲得滅捨生死悲喜捨心俱 說亦如是。問曰。
T28n1546_p0321b10║   無量是有漏。念覺枝是無漏。云 何 有漏法與
T28n1546_p0321b11║   無漏法俱 耶。尊者和須蜜說曰。無量令心調
T28n1546_p0321b12║   伏質直任用已。次生覺枝。生覺枝後。復
T28n1546_p0321b13║   生無量故。而作是說。但 有漏法俱 。
T28n1546_p0321b14║   問曰。無量中何 者最勝。答曰。或有說者慈勝。
T28n1546_p0321b15║   所以 者何 。慈是不害法故。復有說者悲勝。所
T28n1546_p0321b16║   以 者何 。佛以 悲故。為眾生說法復有說者喜
T28n1546_p0321b17║   心勝。所以 者何 。喜斷不喜樂法故。復有說者
T28n1546_p0321b18║   捨心勝。所以 者何 。捨能斷欲愛恚故。尊者佛
T28n1546_p0321b19║   陀提婆說曰。捨心最勝。所以 者何 。以 二 事 故。
T28n1546_p0321b20║   一 以 所作。二 以 寂靜。所作者。修 行廣布捨心。
T28n1546_p0321b21║   斷欲愛恚。寂靜者。不分別 眾生故。
T28n1546_p0321b22║   問曰。何 故說大悲。不說大慈大喜大捨耶。答
T28n1546_p0321b23║   曰。應說一 切佛身中所有功 德。皆應言大。所
T28n1546_p0321b24║   以 者何 。佛有無量憐愍。饒益眾生心故。但 不
T28n1546_p0321b25║   應作此問。所以 者何 。若悲即是大悲。可作是
T28n1546_p0321b26║   問。但 悲異大悲異故。不應作是問。問曰。若
T28n1546_p0321b27║   悲異大悲異者悲與大悲。有何 差別 。答曰。名
T28n1546_p0321b28║   即差別 。是名悲。是名大悲。復次悲是無恚善
T28n1546_p0321b29║   根。大悲是無癡善根。復次悲在四禪。大悲在
T28n1546_p0321c01║   第四禪。復次悲聲聞辟支佛佛盡有。大悲唯
T28n1546_p0321c02║   佛有。復次悲是無量所攝。大悲非無量所攝。
T28n1546_p0321c03║   復次悲對治恚不善根。大悲對治癡不善根。
T28n1546_p0321c04║   復次悲緣欲界。大悲緣三界。復次悲緣為欲
T28n1546_p0321c05║   界苦所苦眾生。大悲緣為三界苦所苦眾
T28n1546_p0321c06║   生。復次悲緣為苦苦所苦眾生。大悲緣為三
T28n1546_p0321c07║   苦所苦眾生。復次悲緣身苦眾生。大悲緣身
T28n1546_p0321c08║   心苦眾生。復次悲悲眾生不能救。大悲悲眾
T28n1546_p0321c09║   生能救。譬如二 人臨河而坐。有人為水所漂。
T28n1546_p0321c10║   一 人舉手而言。此人喪失。而不能救。第二 人
T28n1546_p0321c11║   褰衣入 水。救濟其人。令得出水。悲與大悲。亦
T28n1546_p0321c12║   復如是。尊者和須密說曰。悲與大悲有何 差
T28n1546_p0321c13║   別 。答曰。一 名為悲。二 名大悲。復次體有差
T28n1546_p0321c14║   別 。一 是無恚善根體。二 是無癡善根體。復次
T28n1546_p0321c15║   地有差別 。悲在四禪。大悲在第四禪。餘廣說
T28n1546_p0321c16║   如上。尊者佛陀提婆說曰。大悲是佛。在第四
T28n1546_p0321c17║   禪。是不共法。深遠微細。遍一 切處。一 切眾
T28n1546_p0321c18║   生。無有怨親。聲聞辟支佛悲。不能緣色無色
T28n1546_p0321c19║   界悲大悲。是謂差別 。問曰。何 故名大悲耶。答
T28n1546_p0321c20║   曰。拔濟大苦眾生故名大悲。大苦者。謂地獄
T28n1546_p0321c21║   餓鬼畜生苦。復次拔濟貪欲瞋恚愚癡大污
T28n1546_p0321c22║   泥眾生。安置平坦道果中故名大悲。復次令
T28n1546_p0321c23║   諸眾生生大利 益事 故。諸眾生以 身口意善
T28n1546_p0321c24║   業故。種豪族因緣。有大威勢 。饒財多寶。形
T28n1546_p0321c25║   色端正。或種轉輪聖王帝釋自在天王因緣。
T28n1546_p0321c26║   或種聲聞辟支佛佛道因緣者。皆是大悲力
T28n1546_p0321c27║   故。復次以 大法得故名大悲。非如聲聞辟支
T28n1546_p0321c28║   佛道。或以 一 齋。或以 一 說。或以 一 食等施人
T28n1546_p0321c29║   故。而得行大布施。於一 切處。施一 切人。一
T28n1546_p0322a01║   切可愛物而得故名大悲。復次以 大方便 得
T28n1546_p0322a02║   故名大悲。非如聲聞道六 十劫 行方便 道而
T28n1546_p0322a03║   得。辟支佛百劫 行方便 。佛於三阿僧 祇劫 。行
T28n1546_p0322a04║   百千難行苦行而得。故名大悲。復次依大身
T28n1546_p0322a05║   而住 故名大悲。非如聲聞辟支佛道依諸根
T28n1546_p0322a06║   不具 身而得。若身有三十二 大人相。莊嚴八
T28n1546_p0322a07║   十隨形好。身光 一 尋。觀無厭足。住 如是身中
T28n1546_p0322a08║   故名大悲。復次與大樂相違故名大悲。佛有
T28n1546_p0322a09║   甚深淨明不共法。捨如是等法樂。經過百
T28n1546_p0322a10║   千萬鐵圍諸山。為他人說法。皆以 大悲力 故
T28n1546_p0322a11║   名大悲。復次令大人作難作事 故名大悲。世
T28n1546_p0322a12║   尊或現作師子像 。或現作女人像 。或現作力
T28n1546_p0322a13║   士像 。或現作執樂人像 。或現作乞人牽難陀
T28n1546_p0322a14║   臂。遍至五 趣。於央掘魔羅前 。或近或遠。成
T28n1546_p0322a15║   就增上慚愧眾生。為化女人故。示其陰藏。示
T28n1546_p0322a16║   輕躁相。出舌覆面。乃至髮際。示現如是難作
T28n1546_p0322a17║   之 事 。皆以 大悲力 故言大悲。復次能動 大捨
T28n1546_p0322a18║   山故。佛有二 種不共住 法。一 是大悲。二 是大
T28n1546_p0322a19║   捨。若如來住 不共大捨時。無有是處。以 分別
T28n1546_p0322a20║   故說。假令一 切眾生熾然。猶如火燒薪[卄/積]者。
T28n1546_p0322a21║   如來猶不視之 。若如來住 不共大悲時。見諸
T28n1546_p0322a22║   眾生受苦惱時。如那羅延堅固之 身。戰動 如
T28n1546_p0322a23║   芭蕉葉故名大悲。
T28n1546_p0322a24║   如毘尼說。佛以 遍慈。為眾生說法。問曰。佛以
T28n1546_p0322a25║   遍慈。慈於眾生。眾生為得樂不耶。若得樂
T28n1546_p0322a26║   者。地獄餓鬼畜生。及諸苦厄眾生。何 不離苦
T28n1546_p0322a27║   得樂。若不得樂者。此偈云 何 通。如偈說。
T28n1546_p0322a28║   　鬼神以 惡心　　而來趣向人
T28n1546_p0322a29║   　雖未加 毒害　　心已懷恐怖
T28n1546_p0322b01║   如鬼以 惡心來。尚能生苦。何 況如來善心。而
T28n1546_p0322b02║   不生樂。答曰。應作是說。能令眾生樂。問曰。
T28n1546_p0322b03║   若然者偈義善通。地獄餓鬼畜生。及諸苦厄
T28n1546_p0322b04║   眾生何 不離苦得樂。答曰。佛觀眾生業。有可
T28n1546_p0322b05║   轉者。有不可轉者。若可轉者。慈則 濟之 。若不
T28n1546_p0322b06║   可轉者。慈不能濟。復有說者。不能令眾生樂。
T28n1546_p0322b07║   問曰。若然者毘尼說云 何 通。如說佛以 遍慈。
T28n1546_p0322b08║   為眾生說法。答曰。佛遍慈有種種。或現神
T28n1546_p0322b09║   足。或現他所愛事 。或以 藥草與他。或以 迦陵
T28n1546_p0322b10║   觸觸之 。或以 安樂影覆。以 神足者。曾聞佛住
T28n1546_p0322b11║   王舍城迦蘭陀竹林時。有居士。請佛及僧 食。
T28n1546_p0322b12║   爾時世 尊以 日前 分。著衣持鉢。與諸比丘。入
T28n1546_p0322b13║   王舍城。時王阿闍世 。親近惡友提婆達多故。
T28n1546_p0322b14║   以 酒飲陀那波羅象。令其狂逸。欲害如來。
T28n1546_p0322b15║   爾時如來舉右手五 指。化作五 師子王。時象
T28n1546_p0322b16║   見之 。心懷恐怖。便 欲還走。顧視其後。有大深
T28n1546_p0322b17║   坑。便 視左右。有大高舍。仰視空中。有大方
T28n1546_p0322b18║   石。石出火焰。復四面顧視。皆有猛焰。唯見
T28n1546_p0322b19║   世 尊足邊清涼。象見是已。醉心醒悟。爾時世
T28n1546_p0322b20║   尊滅五 師子。即前 以 鼻摩世 尊足。世 尊以 相
T28n1546_p0322b21║   好莊嚴手。摩其頂上。以 象語而為說法。諸行
T28n1546_p0322b22║   無常。諸法無我。涅槃是寂滅法。汝應於我生
T28n1546_p0322b23║   信 敬心。當脫畜生身。象聞是語。不復飲食。即
T28n1546_p0322b24║   便 命終。以 清淨心故。生三十三天。復以 天身。
T28n1546_p0322b25║   來詣佛所。佛為說法。得見真諦。便 還天宮
T28n1546_p0322b26║   時。世 皆言。世 尊遍慈。乃至及陀那婆羅。此
T28n1546_p0322b27║   中遍慈者。謂神足是。餘處亦以 遍慈。而現神
T28n1546_p0322b28║   足。曾聞世 尊遊行力 士國。至波卑城。住 耆留
T28n1546_p0322b29║   迦林。波卑城中。諸力 士等。聞佛在彼。即共集
T28n1546_p0322c01║   議。我等皆應盡詣佛所。若不往者。當罰五 百
T28n1546_p0322c02║   兩金。爾時有一 力 士名曰盧遮。無有信 心。有
T28n1546_p0322c03║   大威勢 。饒財多寶。不欲詣佛。心作是念。我能
T28n1546_p0322c04║   輸五 百兩金。但 違親屬。此事 不可。時諸力 士。
T28n1546_p0322c05║   盡共同時往詣佛所。到 已頂禮佛足。爾時阿
T28n1546_p0322c06║   難見盧遮力 士。而語之 言。汝盧遮善來。見佛
T28n1546_p0322c07║   世 尊。為世 福田。不久 當於娑羅雙樹林中而
T28n1546_p0322c08║   滅。其身質直。少於諂曲。語阿難言。我今來
T28n1546_p0322c09║   者。不為見佛。但 隨順親屬故來。具 以 前 事 。向
T28n1546_p0322c10║   阿難說。爾時阿難牽盧遮臂。前 詣佛所。而白
T28n1546_p0322c11║   佛言。此盧遮力 士。不信 佛法僧 。唯願世 尊。
T28n1546_p0322c12║   為其說法令於佛法僧 生信 。爾時世 尊作是
T28n1546_p0322c13║   思惟。是盧遮力 士。是愛行人。貪著境界。若直
T28n1546_p0322c14║   為說法。則 不信 解。世 尊以 憐愍心。現神足力 。
T28n1546_p0322c15║   即於彼處。化作一 沸屎坑臭穢不淨。加 有火
T28n1546_p0322c16║   焰。從其中出。有如是聲。而作是言。若盧遮力
T28n1546_p0322c17║   士。不從佛受法生信 心者。身壞命終。當生此
T28n1546_p0322c18║   中。時彼力 士。見聞是事 。心大恐怖。在佛前
T28n1546_p0322c19║   坐。佛為說法。即生信 心。歸佛歸法歸比丘僧 。
T28n1546_p0322c20║   時世 皆言世 尊遍慈。乃至及盧遮力 士。此中
T28n1546_p0322c21║   遍慈者。謂神足是。
T28n1546_p0322c22║   或現他所愛事 者。曾聞佛住 彌絺羅國摩訶
T28n1546_p0322c23║   提婆菴羅林中。時有婆羅門婦。名婆肆吒。一
T28n1546_p0322c24║   時喪失六 子。追念子故。羸形狂走。至摩訶
T28n1546_p0322c25║   提婆菴羅林中。爾時世 尊與無量百千眷屬
T28n1546_p0322c26║   圍遶說法。法應如是。狂者見佛必得正念。爾
T28n1546_p0322c27║   時婆肆吒以 見佛故。還得正念。心生慚愧。曲
T28n1546_p0322c28║   身而坐。爾時世 尊告阿難言。汝可與婆肆吒
T28n1546_p0322c29║   衣。我當為其說法。阿難即與其衣。時婆肆吒
T28n1546_p0323a01║   著衣已。禮佛而坐。爾時世 尊作是思惟。假
T28n1546_p0323a02║   令恒沙諸佛。為其說法。以 愁惱故。終不信 解。
T28n1546_p0323a03║   世 尊憐愍故。以 神足力 。化作六 子。彼婦人見
T28n1546_p0323a04║   諸子已。心作是念。我為此諸子故。心生愁惱。
T28n1546_p0323a05║   今得見子。無復愁惱。爾時世 尊隨其所宜。而
T28n1546_p0323a06║   為說法。得見真諦。世 人皆言。世 尊遍慈。乃至
T28n1546_p0323a07║   及婆肆吒。此中遍慈者現他所愛事 。餘處示
T28n1546_p0323a08║   現他所愛事 。名為遍慈。曾聞佛住 舍衛國時。
T28n1546_p0323a09║   舍衛國有一 婆羅門。稻田成熟垂當收刈 。令
T28n1546_p0323a10║   一 子守。時天降雹。傷 其稻田。又害子命。婆羅
T28n1546_p0323a11║   門以 傷 稻田喪失子故裸形狂走至祇陀林中。
T28n1546_p0323a12║   爾時世 尊與百千眷屬圍遶說法。法應如是。
T28n1546_p0323a13║   狂者見佛必得正念。爾時婆羅門以 見佛故。
T28n1546_p0323a14║   還得正念。在佛前 坐。爾時世 尊作是思惟。假
T28n1546_p0323a15║   令恒沙諸佛。為其說法。以 愁惱故。終不信 解。
T28n1546_p0323a16║   世 尊憐愍故以 神足力 化作稻田及所愛子。其
T28n1546_p0323a17║   人見已。心作是念。我為稻田所愛子故。心生
T28n1546_p0323a18║   愁惱。今得見之 無復愁惱。爾時世 尊隨其所
T28n1546_p0323a19║   宜。而為說法。得見真諦。世 皆人言。世 尊遍慈。
T28n1546_p0323a20║   乃至及婆羅門。此中遍慈者。現他所愛事 。
T28n1546_p0323a21║   以 藥草與他者。曾聞佛在婆尸國遊行。至
T28n1546_p0323a22║   波羅柰國仙 人住 處施鹿林中。爾時波羅柰
T28n1546_p0323a23║   國。有一 居士。名摩訶先那。其婦名摩訶先
T28n1546_p0323a24║   尼。時彼居士夫婦請佛及僧 。當施一 切所須
T28n1546_p0323a25║   資產之 物。爾時有一 比丘。服吐下藥。發其
T28n1546_p0323a26║   風病。醫處當服肉汁看病。比丘即以 是事 。
T28n1546_p0323a27║   往告摩訶先尼。時摩訶先尼。勅 使持錢。
T28n1546_p0323a28║   買肉作汁。與彼比丘。其日梵摩達王。生子歡
T28n1546_p0323a29║   喜。宣令不殺。時婢遍波羅柰城。求肉不得。還
T28n1546_p0323b01║   白大家。爾時摩訶先尼作是念。我請佛及僧 。
T28n1546_p0323b02║   施一 切所須資產之 物。彼病比丘若不得肉
T28n1546_p0323b03║   者。或因此病而死。復作是念。世 尊本行菩薩
T28n1546_p0323b04║   道時。數數為他命故。以 自身肉布施。今我
T28n1546_p0323b05║   亦應如菩薩法。以 自身肉施他。即入 靜室。自
T28n1546_p0323b06║   持利 刀 。割 其髀肉與婢。令辦肉汁施病比
T28n1546_p0323b07║   丘。時婢如勅 。成熟肉汁。施病比丘。爾時比丘
T28n1546_p0323b08║   不憶念故。即便 服之 。所患即除。爾時摩訶先
T28n1546_p0323b09║   尼身體苦痛。不安一 處。爾時摩訶先那從外
T28n1546_p0323b10║   來入 。不見其婦。問其家人。摩訶先尼今在何
T28n1546_p0323b11║   所。家人答言。今在舍內。身體苦痛。不安一
T28n1546_p0323b12║   處。具 說上事 爾時摩訶先那極生瞋恚。而作
T28n1546_p0323b13║   是言。沙門釋子不知時宜。又無厭足。雖施者
T28n1546_p0323b14║   無量。受者應當知量。當以 是事 往白世 尊。即
T28n1546_p0323b15║   詣佛所。爾時世 尊百千眷屬圍遶說法。世 尊
T28n1546_p0323b16║   妙色。見者歡喜。居士以 見佛故。恚蓋即除。心
T28n1546_p0323b17║   生歡喜。便 作是念。我今不應以 是事 白佛。當
T28n1546_p0323b18║   請佛及僧 。至我家中。乃當說之 。即頭面禮佛。
T28n1546_p0323b19║   在一 面坐。佛說法訖。即從座起。正衣服偏
T28n1546_p0323b20║   袒右肩。合掌白佛。而作是言。唯願世 尊及
T28n1546_p0323b21║   比丘僧 。於我家食。爾時世 尊默然受請。摩訶
T28n1546_p0323b22║   先那知佛許已。禮佛而退。還家即夜辦具 餚
T28n1546_p0323b23║   膳種種所須。晨朝敷座。遣使白佛。飲食已
T28n1546_p0323b24║   具 。唯聖知時。爾時世 尊以 日初 分。著衣持
T28n1546_p0323b25║   鉢。將比丘僧 。入 摩訶先那舍。坐所敷座。佛知
T28n1546_p0323b26║   故問摩訶先尼。今何 所在。其夫答言。今在舍
T28n1546_p0323b27║   內。身體苦痛。不安其所。佛告居士。往語汝
T28n1546_p0323b28║   妻。世 尊喚汝。世 尊善知內緣起法。亦復善知
T28n1546_p0323b29║   外緣起法。即以 神力 至香山中。取塗斫創香
T28n1546_p0323c01║   藥。與摩訶先尼。使用塗創。即得除愈。時彼創
T28n1546_p0323c02║   處。肌毛皮色。平復如故。爾時摩訶先那。往至
T28n1546_p0323c03║   其妻摩訶先尼所。而語之 言。世 尊喚汝。妻便
T28n1546_p0323c04║   答言。居士當知世 尊神力 不可思議。汝語我
T28n1546_p0323c05║   言。世 尊喚汝。如是時間。我身創苦。平復如
T28n1546_p0323c06║   故。是時夫妻。倍加 信 敬。共詣佛所。頭面禮
T28n1546_p0323c07║   佛。在一 面坐。爾時世 尊隨宜說法。俱 得見諦。
T28n1546_p0323c08║   世 人皆言。世 尊遍慈。乃至及摩訶先尼。是中
T28n1546_p0323c09║   遍慈者。謂以 藥草與他。餘處亦以 藥與他。曾
T28n1546_p0323c10║   聞波斯匿王斷賊手足。擲棄塹中。爾時世 尊
T28n1546_p0323c11║   以 日初 分。著衣持鉢。入 舍衛城乞食。時賊見
T28n1546_p0323c12║   佛。舉聲大喚。我今苦厄。願見哀愍。世 尊善知
T28n1546_p0323c13║   內緣起法。亦復善知外緣起法。即以 神力 。至
T28n1546_p0323c14║   香山中。取塗斫創。香藥塗其創上。苦痛即
T28n1546_p0323c15║   除。亦為彼賊。隨宜說法。即得見諦。世 人皆
T28n1546_p0323c16║   言。世 尊遍慈。乃至及賊。此中遍慈者。以 藥草
T28n1546_p0323c17║   與他。以 迦陵伽 觸觸者。曾聞佛住 王舍城耆
T28n1546_p0323c18║   闍崛山如來住 山一 邊。提婆達多住 一 邊。爾
T28n1546_p0323c19║   時提婆達多患於頭痛。晝夜不得眠寐。極用
T28n1546_p0323c20║   苦惱。爾時阿難具 以 白佛。爾時如來如申
T28n1546_p0323c21║   象王鼻臂。穿耆闍崛山。以 迦陵伽 。觸摩提婆
T28n1546_p0323c22║   達多頭。作至誠言。我於羅睺羅提婆達多。心
T28n1546_p0323c23║   無增減。此言誠實者。提婆達多頭痛當除。以
T28n1546_p0323c24║   誠言故。提婆達多頭痛即除。時提婆達多。作
T28n1546_p0323c25║   如是念。此是誰手。知是佛手。而作是言。快哉
T28n1546_p0323c26║   悉達。善知醫方。可以 自活。世 人皆言。世 尊遍
T28n1546_p0323c27║   慈。乃至及提婆達多。此中遍慈。以 迦陵伽 觸。
T28n1546_p0323c28║   餘處亦有迦陵伽 觸。曾聞世 尊巡行房舍。至
T28n1546_p0323c29║   一 房內。有一 病比丘。不能起居。臥糞穢中。見
T28n1546_p0324a01║   佛世 尊高聲而言世 尊。我今無依無救。佛告
T28n1546_p0324a02║   病比丘。汝不以 三界世 尊故。而出家耶。答
T28n1546_p0324a03║   言。如是。佛告病比丘。汝以 我故出家。何 以 言
T28n1546_p0324a04║   無依無救。病比丘。汝不病時。頗曾瞻養病比
T28n1546_p0324a05║   丘不。答言。不也。佛告病比丘。汝不瞻養他
T28n1546_p0324a06║   故。今使汝若此。爾時世 尊自去身衣。從草敷
T28n1546_p0324a07║   中起。病比丘復以 竹片。刮 其身上糞穢以 白
T28n1546_p0324a08║   土泥洗。帝釋注水。爾時世 尊除其糞穢。更
T28n1546_p0324a09║   塗房舍。浣所污衣。更敷新草。以 所食半食。而
T28n1546_p0324a10║   以 飯之 。復以 迦陵伽 觸手。摩其頂上。時病比
T28n1546_p0324a11║   丘苦痛即除。佛隨宜為其說法。即得阿羅漢
T28n1546_p0324a12║   果。世 人皆言。世 尊遍慈。乃至及病比丘。此中
T28n1546_p0324a13║   遍慈者。以 迦陵伽 觸。
T28n1546_p0324a14║   以 安樂影覆者。曾聞佛共尊者舍利 弗。一 處
T28n1546_p0324a15║   經行。時有一 鳥。為恐怖逼切故。趣舍利 弗影。
T28n1546_p0324a16║   猶故恐怖。舉身戰慄。復趣佛影中。恐怖即
T28n1546_p0324a17║   除。止不戰慄。爾時尊者舍利 弗。合十爪指
T28n1546_p0324a18║   掌而白佛言。世 尊。此鳥在我影中。恐怖戰慄。
T28n1546_p0324a19║   在世 尊影中。止不恐怖戰慄。佛告舍利 弗。汝
T28n1546_p0324a20║   於六 十劫 中。習不殺心。我於三阿僧 祇劫 。習
T28n1546_p0324a21║   不殺心故。世 人皆言。世 尊遍慈。乃至及鳥。此
T28n1546_p0324a22║   中遍慈者。以 安樂影覆。餘處亦以 安樂影覆。
T28n1546_p0324a23║   曾聞愚癡毘琉璃王毀壞。如天宮迦毘羅城。
T28n1546_p0324a24║   斷諸釋命。將五 百釋女。還舍衛國。共昇高
T28n1546_p0324a25║   樓。向諸釋女。而自歎譽。諸釋勇 健 。心懷憍
T28n1546_p0324a26║   慢。我已殺之 。諸女答言。所以 為汝殺者。為戒
T28n1546_p0324a27║   所縛故。時王瞋恚。諸釋慢心。而今猶有。即斷
T28n1546_p0324a28║   五 百釋女手足。擲城塹中。極大苦惱。諸釋女
T28n1546_p0324a29║   等。各作是念。我等苦惱。世 尊豈不憐我等。佛
T28n1546_p0324b01║   知諸女心之 所念。亦以 大悲心故。往到 其所。
T28n1546_p0324b02║   起世 俗 心。帝釋可以 衣覆此諸女。爾時帝釋
T28n1546_p0324b03║   知佛心念。即以 天衣。覆此諸女。佛放光 明。
T28n1546_p0324b04║   遍諸女上。佛光 觸故。苦痛即除。亦隨宜為
T28n1546_p0324b05║   說法。時諸釋女皆得見諦。身壞命終。生三十
T28n1546_p0324b06║   三天。世 人皆言。世 尊遍慈。乃至及諸釋女。此
T28n1546_p0324b07║   中遍慈者。以 安樂光 覆。
T28n1546_p0324b08║   佛經說。修 行廣布慈心。報不過遍淨。修 行廣
T28n1546_p0324b09║   布悲心。報不過空處。修 行廣布喜心。報不過
T28n1546_p0324b10║   識處。修 行廣布捨心。報不過無所有處。問
T28n1546_p0324b11║   曰。慈報不過遍淨可爾。所以 者何 。是彼果是
T28n1546_p0324b12║   彼繫故。餘三無量。是色界繫善根可於無色
T28n1546_p0324b13║   界受報耶。答曰。此義味彌勒 下生。乃當顯
T28n1546_p0324b14║   說。復有說者。尊者奢摩達多。能知此義時入
T28n1546_p0324b15║   定故。尊者迦旃延子。不問此義。復有說者。世
T28n1546_p0324b16║   尊為教化眾生故。無色定以 無量名說。若以
T28n1546_p0324b17║   無量名。說無色定者。受化者則 易悟解。如受
T28n1546_p0324b18║   化者應聞解脫。以 方名說。而得悟解。佛即以
T28n1546_p0324b19║   方名說解脫。復有說者。無色定對治覺支以
T28n1546_p0324b20║   無量名說。第三禪對治覺支以 慈名說。空處
T28n1546_p0324b21║   對治以 悲名說。識處對治以 喜名說。無所有
T28n1546_p0324b22║   處對治以 捨名說。復有說者。以 相似 故。慈行
T28n1546_p0324b23║   樂行樂受。從欲界乃至第三禪可得故。悲行
T28n1546_p0324b24║   苦行。色處則 有斷手足耳鼻頭苦。空處呵責
T28n1546_p0324b25║   於色。喜行歡喜。識處起識現在前 。心則 多喜
T28n1546_p0324b26║   捨行放捨無所有處。說名捨觀。以 如是等相
T28n1546_p0324b27║   似 事 故。而作是說。復次以 樂住 是處故。或
T28n1546_p0324b28║   有樂觀慈心。以 慈心故求離欲。起初 禪現在
T28n1546_p0324b29║   前 。心不喜樂。有餘求心。不能住 意。離初 禪欲
T28n1546_p0324c01║   起二 禪現在前 亦如是。若離第二 禪欲。起三
T28n1546_p0324c02║   禪現在前 。便 生喜樂受無餘求。能令意住 。
T28n1546_p0324c03║   或有樂觀悲心故。離欲愛。乃至離第三禪愛。
T28n1546_p0324c04║   起第四禪現在前 。廣說如上。若離第四禪愛
T28n1546_p0324c05║   起空處現在前 。心不喜樂。廣說如上。若離空
T28n1546_p0324c06║   處愛。起識處現在前 。心則 喜樂。廣說如上。或
T28n1546_p0324c07║   有樂觀於捨心。以 捨心故。求離欲愛。乃至
T28n1546_p0324c08║   離空處愛。起識處現在前 。心不喜不樂。廣說
T28n1546_p0324c09║   如上。若離識處愛。起無所有處現在前 。心則
T28n1546_p0324c10║   喜樂。廣說如上。是故以 樂住 彼處故。作如是
T28n1546_p0324c11║   說。復次隨順故。作如是說。從第三禪。起欲界
T28n1546_p0324c12║   諸根。四大潤益。隨順慈心。從慈心起欲界諸
T28n1546_p0324c13║   根。四大潤益。隨順第三禪。從空處定。起欲界
T28n1546_p0324c14║   諸根。四大潤益。隨順悲心。從悲心起欲界諸
T28n1546_p0324c15║   根。四大潤益。隨順空處定。從識處定。起欲界
T28n1546_p0324c16║   諸根。四大潤益。隨順喜心。從喜心起欲界諸
T28n1546_p0324c17║   根。四大潤益。隨順識處定。從無所有處定。起
T28n1546_p0324c18║   欲界諸根。四大潤益。隨順捨心。從捨心起欲
T28n1546_p0324c19║   界諸根。四大潤益。隨順無所有處定。是故以
T28n1546_p0324c20║   隨順故。而作是說。復次為對治外道故。外道
T28n1546_p0324c21║   於無色定。作解脫想。謂無身無邊意淨聚世
T28n1546_p0324c22║   塔為對外道。如是想故。無色定。以 無量名說。
T28n1546_p0324c23║   是故尊者瞿沙。作如是說。外道於滅盡法中。
T28n1546_p0324c24║   愚計無色定以 為滅盡。為對外道故。是以 佛
T28n1546_p0324c25║   經說無色定。無量俱 非解脫。等無有異。
T28n1546_p0324c26║   四無色定。無邊空處。無邊識處。無所有處。非
T28n1546_p0324c27║   想非非想處。問曰。何 故作此論。答曰。為止併
T28n1546_p0324c28║   義者意故。如毘婆闍婆提說無色界有色。育
T28n1546_p0324c29║   多婆提說。無色界無色。問曰。毘婆闍婆提。
T28n1546_p0325a01║   為信 何 經。言無色界有色耶。答曰。依佛經。
T28n1546_p0325a02║   佛經說名色緣識。無色界有識故。亦應有名
T28n1546_p0325a03║   色。餘經亦說。壽暖氣識。此三法常相隨。不
T28n1546_p0325a04║   相離。無有分散。各在異處。無色界有壽識故。
T28n1546_p0325a05║   亦應有暖氣。餘經復說。比丘當知。若除色受
T28n1546_p0325a06║   想行識。說有來有去有生有死有住 者。不應
T28n1546_p0325a07║   作是說。無色中有識故。亦應有識住 處。亦
T28n1546_p0325a08║   說過難。若當無色界無色者。欲色界命終。生
T28n1546_p0325a09║   無色界。或經二 萬劫 色斷。或經四萬劫 色斷。
T28n1546_p0325a10║   或經六 萬劫 色斷。或經八 萬劫 色斷。若無色
T28n1546_p0325a11║   界命終。還生欲色界。久 遠斷色。還與色相
T28n1546_p0325a12║   續。如是入 無餘涅槃界。久 遠滅行。亦應還與
T28n1546_p0325a13║   行相續。欲令無如是過故。說無色界有色。問
T28n1546_p0325a14║   曰。育多婆提。依何 經。說無色界無色耶。答
T28n1546_p0325a15║   曰。依佛經。佛經說。寂靜解脫。過於色入 。如
T28n1546_p0325a16║   是無色定身作證。若說過色入 無色定。當知
T28n1546_p0325a17║   無色界無色。餘經亦說。以 色離欲。以 無色
T28n1546_p0325a18║   離色離一 切心法。離一 切所作。入 滅盡涅槃。
T28n1546_p0325a19║   若說離色界入 無色界。當知無色界無色。如
T28n1546_p0325a20║   說禪經說若有色。若有受。若有想。若有識。當
T28n1546_p0325a21║   觀此法。如病乃至廣說。如說無色定。經說。若
T28n1546_p0325a22║   有受。若有想。若有行。若有識。當觀此法。如
T28n1546_p0325a23║   病乃至廣說。若說禪時說色。若說。無色定時
T28n1546_p0325a24║   不說色。以 是事 故。知無色界無色。亦說過難。
T28n1546_p0325a25║   若無色界有色者。則 不應施設次第滅法。若
T28n1546_p0325a26║   無次第滅法。亦無畢竟滅法。若無畢竟滅法。
T28n1546_p0325a27║   則 無解脫出要。欲令無如是過故。說無色界
T28n1546_p0325a28║   無色。如是一 說無色界有色。一 說無色界無
T28n1546_p0325a29║   色。此二 說中。何 者為勝。答曰。育多婆提所
T28n1546_p0325b01║   說。無色界無色者勝。問曰。育多婆提。云 何 通
T28n1546_p0325b02║   毘婆闍婆提所依經。答曰。彼經是未了 義。是
T28n1546_p0325b03║   假名有餘意。問曰。彼經有何 義未了 有何 義
T28n1546_p0325b04║   假名有。何 餘意耶。答曰。佛經或說欲界法。或
T28n1546_p0325b05║   說色界法。或說無色界法。或說欲色界法。或
T28n1546_p0325b06║   語色無色界法。或說三界法。或說非三界法。
T28n1546_p0325b07║   說欲界法者。如說三界。謂欲界恚界害界。三
T28n1546_p0325b08║   覺。欲覺恚覺害覺。三想。欲想恚想害想。說色
T28n1546_p0325b09║   界法者。如說四禪。說無色界法者。如說四無
T28n1546_p0325b10║   色定。說欲色界法者。如此經說。說色無色界
T28n1546_p0325b11║   法者。如說定。如說摩[少/兔 ]摩。說三界法者。如欲
T28n1546_p0325b12║   界色界無色界欲有色有無色有。說非三界
T28n1546_p0325b13║   法者。如說我今當說涅槃及趣涅槃法。如說
T28n1546_p0325b14║   名色緣識。當知此說欲色界法。所以 者何 。欲。
T28n1546_p0325b15║   色界有色故。名色為識作緣。無色界無色故。
T28n1546_p0325b16║   名為識作緣。此是通彼經。若如彼經說者。彼
T28n1546_p0325b17║   經說六 入 緣觸。無色有觸。亦應有六 入 。如經
T28n1546_p0325b18║   說。壽暖氣識。常相隨。不相離。乃至廣說此
T28n1546_p0325b19║   經亦說欲色界法。所以 者何 。欲色界有暖氣
T28n1546_p0325b20║   故。三法常相隨。不相離。無色界無暖氣。壽識
T28n1546_p0325b21║   二 法。常相隨。不相離。此是通彼經。若如彼經
T28n1546_p0325b22║   說者。彼經說。此三法常相隨不相離無有分。
T28n1546_p0325b23║   散各在異處。而此法可施設在異處。或在陰
T28n1546_p0325b24║   中。或在界中。或在入 中。在陰中者。暖氣是色
T28n1546_p0325b25║   陰。壽是行陰。識是識陰。在界中者。暖氣是觸
T28n1546_p0325b26║   界。壽是法界。識是七心界。在入 中者。壽是法
T28n1546_p0325b27║   入 。暖氣是觸入 。識是意入 。以 是事 故。彼法可
T28n1546_p0325b28║   施設。各在異處。是故不應盡依彼經說。應解
T28n1546_p0325b29║   其義。如經說比丘當知若除色受想行識。說
T28n1546_p0325c01║   有來有去有生有死有住 者。不應作是說者。
T28n1546_p0325c02║   此經亦說欲色界法。所以 者何 。欲色界有色
T28n1546_p0325c03║   故。識依此四法而住 。無色界無色故。識依三
T28n1546_p0325c04║   法而住 。此是通彼經。若如經說者。餘經亦說。
T28n1546_p0325c05║   一 切眾生。皆依食存。色無色界。亦有摶食耶。
T28n1546_p0325c06║   彼說過難。復云 何 通。答曰。此不必須通。所
T28n1546_p0325c07║   以 者何 。此非修 多羅毘尼阿毘曇。若必欲通
T28n1546_p0325c08║   者。有何 意耶。答曰。如我義。色續色。色續無
T28n1546_p0325c09║   色。無色續無色。無色續色。色續色者。如欲色
T28n1546_p0325c10║   界命終還生欲色界。色續無色者。如欲色界
T28n1546_p0325c11║   命終生無色界。無色續無色者。無色界命終。
T28n1546_p0325c12║   還生無色界。無色續色者。無色界命終。生
T28n1546_p0325c13║   欲色界。問曰。若然者如欲色界命終生無色
T28n1546_p0325c14║   界。或經二 萬劫 色斷。或經四萬劫 。或經六
T28n1546_p0325c15║   萬劫 。或經八 萬劫 色斷。若無色界命終。還生
T28n1546_p0325c16║   欲色界。久 遠斷色。還與色相續者。如是入 無
T28n1546_p0325c17║   餘涅槃界。久 遠滅行。亦應還與行相續。答
T28n1546_p0325c18║   曰。斷有二 種。有須臾斷。有畢竟斷。若須臾斷
T28n1546_p0325c19║   者還相續。若畢竟斷者不相續。問曰。毘婆闍
T28n1546_p0325c20║   婆提。云 何 通育多婆提所依經。答曰。彼作是
T28n1546_p0325c21║   說。彼經是未了 義。是假名有餘意。問曰。有何
T28n1546_p0325c22║   義未了 。有何 假名有何 餘意。答曰。彼作是
T28n1546_p0325c23║   說。經說。過色入 無色者。過於麁色。入 於細
T28n1546_p0325c24║   色。無色界有色而細。經說。以 色界離欲界。而
T28n1546_p0325c25║   色界有色。以 無色界離色界。而無色界亦應
T28n1546_p0325c26║   有色。問曰。若色界以 離欲界色故。名離欲界
T28n1546_p0325c27║   者。此事 可爾。但 色界以 離欲故。名離欲界。而
T28n1546_p0325c28║   色界無欲。是故此事 不爾。亦非通經說。禪經
T28n1546_p0325c29║   說無色定。經及說過難。則 不能通。然毘婆闍
T28n1546_p0326a01║   婆提所說。是無明果。闇果。癡果。不勤 方便
T28n1546_p0326a02║   果。說無色界有色。而無色界無色。是故為止
T28n1546_p0326a03║   他義欲顯己義。亦欲說法相相應義故。而作
T28n1546_p0326a04║   此論。莫止他義。亦莫為顯己義。但 欲說法相
T28n1546_p0326a05║   如實義故。而作此論。
T28n1546_p0326a06║   四無色定。無邊空處。無邊識處。無所有處。非
T28n1546_p0326a07║   想非非想處。云 何 空處。波伽 羅那說。云 何 空
T28n1546_p0326a08║   處。答曰。空處有二 種。謂定生及生。彼中不隱
T28n1546_p0326a09║   沒無記受想行識。是名空處。如空處識處無
T28n1546_p0326a10║   所有處非想非非想處說亦如是。定者是無
T28n1546_p0326a11║   色定。生者是無色界生及生。彼中不隱沒無
T28n1546_p0326a12║   記受想行識者。是無色報。佛經說云 何 空處。
T28n1546_p0326a13║   過一 切色想。滅有對想。無種種想思惟。入 無
T28n1546_p0326a14║   邊空處。是名空處。問曰。色想是眼識相應想。
T28n1546_p0326a15║   離初 禪欲時已過。何 故此處說過色想。答曰。
T28n1546_p0326a16║   此中說過所依名過。過有二 種。一 過依二 過
T28n1546_p0326a17║   所依。離初 禪欲時過色想依。離第四禪欲時
T28n1546_p0326a18║   過色想所依。復次此說過所行。過有二 種。
T28n1546_p0326a19║   一 過所斷。二 過現行。離初 禪欲時過所斷色
T28n1546_p0326a20║   想。離第四禪欲時過現行色想。復次此說過
T28n1546_p0326a21║   住 處。過有二 種。一 過欲愛。二 過住 處。離初 禪
T28n1546_p0326a22║   欲時過色想欲愛。離第四禪欲時過色想住
T28n1546_p0326a23║   處。復次生第四禪中。以 眼識故。起色愛現在
T28n1546_p0326a24║   前 。以 是事 故。說過一 切色想滅有對想者。問
T28n1546_p0326a25║   曰。有對想者。是耳鼻舌身識相應想。彼或有
T28n1546_p0326a26║   離欲時滅者。或有離欲時不滅者。何 故言此
T28n1546_p0326a27║   處滅有對想。答曰。先所說答。此中盡應說之 。
T28n1546_p0326a28║   復有說者。有對想者。名恚相應想。問曰。離
T28n1546_p0326a29║   欲愛時。滅有對想。何 故此處說滅有對想。答
T28n1546_p0326b01║   曰。滅所為事 故。諸所為事 。能生恚想者。離
T28n1546_p0326b02║   第四禪欲時都滅。無種種想思惟者。云 何 種
T28n1546_p0326b03║   種想思惟。謂第四禪中諸散想。問曰。何 故名
T28n1546_p0326b04║   種種想。答曰。此想緣種種入 故。染污者緣十
T28n1546_p0326b05║   入 。不染污者。緣十二 入 。問曰。何 故說無種種
T28n1546_p0326b06║   想思惟。答曰。種種想。離第四禪欲時。極作留
T28n1546_p0326b07║   難。令離欲法不相續。如守門人。不令他入 。彼
T28n1546_p0326b08║   亦如是。是故佛作是說。不應思惟種種相。
T28n1546_p0326b09║   應離第四禪欲。無邊空處者。問曰。何 故名無
T28n1546_p0326b10║   邊空處。為以 自體。為以 所緣。若以 自體者。自
T28n1546_p0326b11║   體是四陰。非無邊空。若以 緣者。則 緣四諦虛
T28n1546_p0326b12║   空非數滅。答曰。應作是說。非以 自體。亦非
T28n1546_p0326b13║   以 緣故。以 方便 故。如施設經所說。以 何 方
T28n1546_p0326b14║   便 。求無邊空處定。答曰。初 行者。若觀垣頭
T28n1546_p0326b15║   空。若觀樹頭空。若觀屋上空。取如是空相已。
T28n1546_p0326b16║   觀是虛空。作如是想。作如是觀察。以 緣空
T28n1546_p0326b17║   故。生於彼定。是故名空處定。復次法應如是。
T28n1546_p0326b18║   離色初 地。必名空處。行者先觀上色地。離下
T28n1546_p0326b19║   色地欲。離第四禪欲時。觀空處四陰離第四
T28n1546_p0326b20║   禪欲。是故彼中作虛空想。如人上樹。緣上枝
T28n1546_p0326b21║   捨下枝。若至樹頭。更無上枝。便 作空想。彼亦
T28n1546_p0326b22║   如是。復次以 依故。說名空處。所以 者何 。從
T28n1546_p0326b23║   彼定起。猶有餘依。曾聞有一 比丘。得空處
T28n1546_p0326b24║   定。從彼定起。捫摸虛空。餘比丘問言。為何 所
T28n1546_p0326b25║   求。答言。我求我身。比丘說言。汝身即在床
T28n1546_p0326b26║   上。入 空處定者。若得成就空處善四陰。是名
T28n1546_p0326b27║   為入 。云 何 無邊識處。過一 切空處。入 識處定。
T28n1546_p0326b28║   是名識處。問曰。何 故名識處。為以 自體。為以
T28n1546_p0326b29║   所緣。若以 自體。體是四陰。若以 所緣者。則 緣
T28n1546_p0326c01║   四諦虛空非數滅。答曰。非以 自體。亦非以 所
T28n1546_p0326c02║   緣。但 以 方便 故。如施設經說。云 何 方便 求識
T28n1546_p0326c03║   處定。答曰。初 行者。取淨眼耳鼻舌身意識。取
T28n1546_p0326c04║   是相已。思惟觀察於識。以 方便 觀識故。生識
T28n1546_p0326c05║   處定。復次以 餘依故。從識處定起識則 歡喜。
T28n1546_p0326c06║   入 者若得成就識處定善四陰。是名為入 。云
T28n1546_p0326c07║   何 無所有處。答曰。過一 切識處。更無所有。入
T28n1546_p0326c08║   無所有定。問曰。有何 無所有耶。答曰。彼有無
T28n1546_p0326c09║   我無我所。問曰。一 切地盡無我無我所。答曰。
T28n1546_p0326c10║   雖一 切地無我無我所。見無我令我見。羸劣
T28n1546_p0326c11║   穿薄。少苦無勢 。莫如無所有觀者。復次彼
T28n1546_p0326c12║   中無常恒不變故。名無所有。復次無覆無依
T28n1546_p0326c13║   無救故。名無所有。復次無所有。名無邊行。彼
T28n1546_p0326c14║   中無故。名無所有。尊者和須蜜說曰。此定
T28n1546_p0326c15║   是無所屬法故。名無所有。如說我不屬彼。彼
T28n1546_p0326c16║   不屬我。故名無所有。入 者。若得成就無所有
T28n1546_p0326c17║   處善四陰。是名為入 。佛經說無所有處是捨。
T28n1546_p0326c18║   問曰。何 故佛經說無所有處是捨。答曰。聖
T28n1546_p0326c19║   道是捨。彼是最後可得處。是故名捨。尊者
T28n1546_p0326c20║   和須蜜說曰。無邊行是麁觀。離彼歡喜。得
T28n1546_p0326c21║   寂靜故名捨。尊者佛陀提婆說曰。更不念
T28n1546_p0326c22║   無邊行。心無勢 用。而住 於捨。云 何 非想非非
T28n1546_p0326c23║   想處。答曰。過一 切無所有處。入 非想非非想
T28n1546_p0326c24║   處。是名非想非非想處。問曰。何 故名非想非
T28n1546_p0326c25║   非想處。答曰。無了 了 想相。無了 了 無想相。無
T28n1546_p0326c26║   了 了 想相者。無如七想定相。無了 了 無想相
T28n1546_p0326c27║   者。無如滅盡定無想定相。而彼想癡騃不了
T28n1546_p0326c28║   了 不決定故。名非想非非想。入 者若得成就
T28n1546_p0326c29║   非想非非想處善四陰。是名入 。
T28n1546_p0327a01║   欲界非想非非想處無無漏。問曰。何 故欲界
T28n1546_p0327a02║   非想非非想處無無漏耶。答曰。非其田器。乃
T28n1546_p0327a03║   至廣說。復次對治有根本故。有根本有二 。一
T28n1546_p0327a04║   是欲界。二 是非想非非想處無漏道。是有根
T28n1546_p0327a05║   本對治故。不同一 處。復次對治二 邊故。邊有
T28n1546_p0327a06║   二 種。一 是欲界。二 是非想非非想處。無漏道
T28n1546_p0327a07║   對治二 邊故。住 於中道。復次欲界是不定界。
T28n1546_p0327a08║   非離欲地。非修 地。非想非非想處。是愚騃不
T28n1546_p0327a09║   了 了 。不決定。不猛利 。聖道是定是猛利 。復次
T28n1546_p0327a10║   欲界掉偏 多。非想非非想處定偏 多。聖道定
T28n1546_p0327a11║   慧多。復次非想非非想處。不決定如疑。聖道
T28n1546_p0327a12║   決定。
T28n1546_p0327a13║   佛經說禪名入 。說無色定名過。問曰。何 故佛
T28n1546_p0327a14║   經說無色定名過。不說禪耶。答曰。佛經亦說
T28n1546_p0327a15║   禪名過。如優 陀耶經說。優 陀耶比丘。離欲惡
T28n1546_p0327a16║   不善法。有覺有觀。離生喜樂入 初 禪。優 陀耶。
T28n1546_p0327a17║   我亦說此法。是不定。是斷是過。乃至第四禪
T28n1546_p0327a18║   說亦如是。問曰。唯一 經中。佛說禪是過。諸
T28n1546_p0327a19║   經中。多說無色定是過。答曰。以 禪有種種不
T28n1546_p0327a20║   相似 相故。不名為過。無色定無種種不相似
T28n1546_p0327a21║   相故說名過。復次禪中多說功 德善利 。不名
T28n1546_p0327a22║   為過。無色定中。無多功 德善利 故說名過。復
T28n1546_p0327a23║   次禪是麁是現見。不名為過。無色定微細難
T28n1546_p0327a24║   見故說名過。復次禪是遍照法緣於上地。亦
T28n1546_p0327a25║   緣下地。亦緣自地。故不名為過。無色定雖緣
T28n1546_p0327a26║   自地。亦緣上地。不緣下地。故說名過。復次以
T28n1546_p0327a27║   禪有往來躁動 。生欲界中。不死不生。以 神足
T28n1546_p0327a28║   力 。到 第四禪。第四禪中。亦來欲界。似 如不能
T28n1546_p0327a29║   有所過故。不名為過。無色定無來去故說名
T28n1546_p0327b01║   過。復次禪有中有擾亂 故。欲界中乃至第四
T28n1546_p0327b02║   禪中有現在前 。第四禪乃至欲界中有現在
T28n1546_p0327b03║   前 。無色中無中有故說名過。復次禪中生上
T28n1546_p0327b04║   起下地心現在前 。如識身變化心。不名為過。
T28n1546_p0327b05║   無色定生上不起下地心現在前 故說名過。
T28n1546_p0327b06║   復次禪生上有下地法相續。如識身變化心。
T28n1546_p0327b07║   不名為過。無色定生上無下地相續法故說
T28n1546_p0327b08║   名過。以 如是等事 故。說無色。定是過。不說
T28n1546_p0327b09║   於禪。空處壽二 萬劫 。識處壽四萬劫 。無所有
T28n1546_p0327b10║   處壽六 萬劫 。非想非非想處壽八 萬劫 。問曰。
T28n1546_p0327b11║   何 故無色界生處。或增倍壽。或不增者。答曰。
T28n1546_p0327b12║   彼有爾許報因勢 故。有爾許報。復次空處識
T28n1546_p0327b13║   處。有無邊行。亦有餘行。空處無邊行報壽萬
T28n1546_p0327b14║   劫 。餘行報壽萬劫 。識處二 萬劫 。是無邊行報
T28n1546_p0327b15║   二 萬劫 。是餘行報。上地無無邊行故無報。復
T28n1546_p0327b16║   次以 空處識處有定有慧。空處定報壽萬劫 。
T28n1546_p0327b17║   慧報壽萬劫 。識處定報壽二 萬劫 。慧報壽二
T28n1546_p0327b18║   萬劫 。上地慧少故報亦少。復次無色生處二
T28n1546_p0327b19║   萬劫 是定壽。以 離欲故。一 地增二 萬劫 壽。識
T28n1546_p0327b20║   處二 萬劫 。是定壽二 萬劫 。是離空處欲壽。無
T28n1546_p0327b21║   所有處二 萬劫 。是定壽四萬劫 。是離空處識
T28n1546_p0327b22║   處欲壽。非想非非想處二 萬劫 。是定壽六 萬
T28n1546_p0327b23║   劫 。是離空處識處無所有處欲壽。
T28n1546_p0327b24║   八 解脫。觀色是色是初 解脫。內無色想觀外
T28n1546_p0327b25║   色是第二 解脫。淨解脫身作證得成就是第
T28n1546_p0327b26║   三解脫。過一 切色想滅有對想無種種想思
T28n1546_p0327b27║   惟。入 無邊空處是第四解脫。過一 切空處。入
T28n1546_p0327b28║   無邊識處是第五 解脫。過一 切識處。入 無所
T28n1546_p0327b29║   有處是第六 解脫。過一 切無所有處。入 非想
T28n1546_p0327c01║   非非想處是第七解脫。過一 切非想非非想處。
T28n1546_p0327c02║   入 滅受想身作證得成就是第八 解脫。問曰。
T28n1546_p0327c03║   解脫體性是何 。答曰。初 解脫第二 第三解脫。
T28n1546_p0327c04║   是無貪善根。對治於貪取。其相應迴轉。欲界
T28n1546_p0327c05║   是四陰色界是五 陰。空處。識處。無所有處。非
T28n1546_p0327c06║   想非非想處解脫。是四陰。滅受想解脫。是不
T28n1546_p0327c07║   相應行陰所攝。此是解脫體性。乃至廣說。
T28n1546_p0327c08║   已說體性所以 今當說。何 故名解脫。解脫
T28n1546_p0327c09║   是何 義。答曰。背棄義是解脫義。問曰。若背棄
T28n1546_p0327c10║   義是解脫義者。何 等解脫背棄何 處心。答曰。
T28n1546_p0327c11║   初 解脫。第二 解脫。背棄色愛心。第三解脫。背
T28n1546_p0327c12║   棄不淨心。空處解脫。背棄下地法。乃至非想
T28n1546_p0327c13║   非非想處解脫。亦背棄下地法。滅受想解脫。
T28n1546_p0327c14║   背棄一 切有緣心。是故背棄義是解脫義。尊
T28n1546_p0327c15║   者和須蜜說曰。得解義是解脫義。心於煩惱
T28n1546_p0327c16║   得解得淨故名解脫。尊者佛陀提婆說曰。虛
T28n1546_p0327c17║   想觀得解故名解脫。
T28n1546_p0327c18║   界者初 解脫第二 第三解脫。在色界空處識處
T28n1546_p0327c19║   無所有處解脫。有漏者在無色界。無漏者是
T28n1546_p0327c20║   不繫。非想非非想處解脫。滅受想解脫。在無
T28n1546_p0327c21║   色界。地者初 解脫第二 解脫。在未至中間。及
T28n1546_p0327c22║   初 禪第二 禪上地亦有。與此相似 善根。而不
T28n1546_p0327c23║   立解脫。所以 者何 。為對治欲界色愛故。立
T28n1546_p0327c24║   初 禪不淨解脫。對治初 禪色愛故。立第二 禪
T28n1546_p0327c25║   不淨解脫。第二 禪無色愛故。第三禪不立不
T28n1546_p0327c26║   淨解脫。第三禪無色愛故。第四禪不立不淨
T28n1546_p0327c27║   解脫。淨解脫在第四禪。下地亦有。與此相似
T28n1546_p0327c28║   善根。而不立解脫。所以 者何 。淨解脫對治不
T28n1546_p0327c29║   淨。不為不淨所摧伏。若當下地立淨解脫者。
T28n1546_p0328a01║   則 為不淨所摧伏。空處解脫在。空處。問曰。空
T28n1546_p0328a02║   處法。何 者是解脫。何 者非解脫。答曰。離第
T28n1546_p0328a03║   四禪欲時。九無礙八 解脫。死時善空處非解
T28n1546_p0328a04║   脫。餘善空處是解脫。識處解脫在識處。問
T28n1546_p0328a05║   曰。識處法。何 者是解脫。何 者非解脫。答曰。
T28n1546_p0328a06║   雖空處欲時。九無礙八 解脫。死時善識處非
T28n1546_p0328a07║   解脫。餘善識處是解脫。無所有處解脫。在無
T28n1546_p0328a08║   所有處。問曰。無所有處法。何 者是解脫。何 者
T28n1546_p0328a09║   非解脫。答曰。若離識處欲時。九無礙八 解脫。
T28n1546_p0328a10║   死時善無所有處非解脫。餘善無所有處。是
T28n1546_p0328a11║   解脫。非想非非想處解脫。在非想非非想處。
T28n1546_p0328a12║   問曰。非想非非想處法。何 者是解脫。何 者非
T28n1546_p0328a13║   解脫。答曰。離無所有處欲時。九無礙八 解脫。
T28n1546_p0328a14║   死時善非想非非想處非解脫。餘善非想非
T28n1546_p0328a15║   非想處是解脫。滅受想解脫。在非想非非想
T28n1546_p0328a16║   處。所依者。初 解脫第二 第三解脫。依欲界身。
T28n1546_p0328a17║   滅受想解脫。依欲色界身。餘解脫。依三界
T28n1546_p0328a18║   身。行者初 解脫第二 解脫行。不淨行。淨解脫
T28n1546_p0328a19║   行淨行。四無色解脫行。十六 行或行餘行滅
T28n1546_p0328a20║   受想解脫不行行。緣者初 解脫第二 第三解
T28n1546_p0328a21║   脫緣欲界。為緣何 法。答曰。緣色入 。空處解
T28n1546_p0328a22║   脫。緣四無色及彼因。彼滅一 切比智分及比
T28n1546_p0328a23║   智非數滅。四無色非數滅緣一 切虛空。若一
T28n1546_p0328a24║   相若異相。識處解脫。緣三無色及彼因。彼滅
T28n1546_p0328a25║   一 切比智分及比智非數滅。三無色非數滅。
T28n1546_p0328a26║   緣一 切虛空。若一 相若異相。無所有處解脫。
T28n1546_p0328a27║   緣二 無色及彼因。彼滅一 切比智分及比智
T28n1546_p0328a28║   非數滅。二 無色非數滅。緣一 切虛空。若一
T28n1546_p0328a29║   相若異相。非想非非想處解脫。緣非想非非
T28n1546_p0328b01║   想處及彼因。彼滅一 切比智分及比智非數
T28n1546_p0328b02║   滅一 無色定非數滅。緣一 切虛空。若一 相若
T28n1546_p0328b03║   異相。滅受想解脫。無所緣。念處者。初 解脫
T28n1546_p0328b04║   第二 第三解脫。與身念處俱 。四無色解脫。與
T28n1546_p0328b05║   四念處俱 。滅受想解脫。若以 親近念處。性念
T28n1546_p0328b06║   處者。則 不與俱 。若以 緣念處者。是法念處。智
T28n1546_p0328b07║   者初 解脫第二 第三解脫。與等智俱 。空處識
T28n1546_p0328b08║   處無所有處解脫。與六 智俱 。除法智他心智。
T28n1546_p0328b09║   非想非非想處解脫。與等智俱 。滅受想解脫。
T28n1546_p0328b10║   不與智俱 。定者初 解脫第二 第三解脫。非想
T28n1546_p0328b11║   非非想處解脫。滅受想解脫。不與定俱 。空處
T28n1546_p0328b12║   識處無所有處解脫。或與定俱 。或不與定俱 。
T28n1546_p0328b13║   根者初 解脫第二 解脫。與喜根捨根相應。滅
T28n1546_p0328b14║   受想解脫。不與根相應。餘解脫。與一 捨根
T28n1546_p0328b15║   相應。世 者在三世 。緣三世 者。初 解脫第二 第
T28n1546_p0328b16║   三解脫。過去緣過去。現在緣現在。未來必
T28n1546_p0328b17║   生者緣未來。不生者緣三世 。四無色解脫。
T28n1546_p0328b18║   緣三世 及非世 。滅受想解脫。無所緣善不
T28n1546_p0328b19║   善無記者。是善緣善不善。無記者初 解脫第
T28n1546_p0328b20║   二 第三解脫。緣善不善無記。四無色解脫。緣
T28n1546_p0328b21║   善無記。滅受想解脫。無所緣。三界繫及不繫
T28n1546_p0328b22║   者。三是色界繫。二 是無色界繫。餘三有漏者。
T28n1546_p0328b23║   無色界繫。無漏者不繫。緣三界繫及不繫者。
T28n1546_p0328b24║   三緣欲界繫。四緣無色界繫及不繫。一 是不
T28n1546_p0328b25║   緣。學無學非學非無學者。五 是非學非無學。
T28n1546_p0328b26║   三是學無學非學非無學。緣學無學非學非
T28n1546_p0328b27║   無學者。三緣非學非無學。四緣三種。一 無
T28n1546_p0328b28║   緣。見道斷修 道斷不斷者。五 是修 道斷。三若
T28n1546_p0328b29║   有漏者是修 道斷。無漏者不斷。緣見道修 道
T28n1546_p0328c01║   斷不斷者。三緣修 道斷。四緣三種。一 無所緣。
T28n1546_p0328c02║   緣名緣義者。三緣義。四若說無色界有名者。
T28n1546_p0328c03║   緣名緣義。若說無名者緣義。一 無所緣。緣
T28n1546_p0328c04║   自身他身非身法者。初 解脫緣自身他身。第
T28n1546_p0328c05║   二 第三解脫。緣他身。四無色解脫。緣自身他
T28n1546_p0328c06║   身及非身法。一 無所緣。為是方便 得為是離
T28n1546_p0328c07║   欲得者。滅受想解脫。是方便 得。餘是離欲
T28n1546_p0328c08║   得。亦是方便 得。若在初 禪者。離欲界欲時得。
T28n1546_p0328c09║   乃至若在非想非非想處者。離無所有處欲
T28n1546_p0328c10║   時。得方便 得者。以 方便 現在前 。佛不以 方便
T28n1546_p0328c11║   現在前 。辟支佛以 下方便 。聲聞或以 中。或以
T28n1546_p0328c12║   上方便 為是本得。為是未曾得者。滅受想解
T28n1546_p0328c13║   脫。是未曾得。餘是本得。亦是未曾得。聖人佛
T28n1546_p0328c14║   法凡夫。是本得未曾得。餘凡夫是本得。八 解
T28n1546_p0328c15║   脫廣說如上。觀色是色。是初 解脫者。現見修
T28n1546_p0328c16║   內色想。不離內色相。觀外色若青若膿。若
T28n1546_p0328c17║   膖若脹。若骨若骨鎖。是名初 解脫。初 者。次第
T28n1546_p0328c18║   數在初 故名初 。隨順次第義在初 故名初 。復
T28n1546_p0328c19║   次次第入 定時數在初 故名初 。隨順次第義
T28n1546_p0328c20║   入 定時在初 故名初 。解脫者入 是定時。善色
T28n1546_p0328c21║   受想行識。是名解脫。內無色想。觀外色者。不
T28n1546_p0328c22║   現見修 內色相。離內色想。觀外色若青廣說
T28n1546_p0328c23║   如上。是名第二 解脫。第二 義解脫義亦如上
T28n1546_p0328c24║   說。問曰。為觀外色時亦觀內無色想。為觀外
T28n1546_p0328c25║   色已復觀內無色想耶。若觀外色時亦觀內
T28n1546_p0328c26║   無色想者。云 何 一 心緣於二 法。若能緣二 法。
T28n1546_p0328c27║   亦可緣多法。若觀外色已復觀內無色想者。
T28n1546_p0328c28║   此中所說云 何 通。如說。內無色想觀外色。答
T28n1546_p0328c29║   曰。應作是說。若觀外色時。是時不觀內無色
T28n1546_p0329a01║   想。問曰。若然者此中所說云 何 通。如說。內
T28n1546_p0329a02║   無色相觀外色。答曰。行者有如是期心故。
T28n1546_p0329a03║   作如是說。行者作如是期心我不觀內色。但
T28n1546_p0329a04║   觀外色。有如是期心故。佛作是說。復次此中
T28n1546_p0329a05║   說。行者先分別 觀察時故佛作是說。復次以
T28n1546_p0329a06║   義定故。若觀內無色想。則 定觀外色。若觀外
T28n1546_p0329a07║   色。則 定觀內無色想。復次此中說善根及方
T28n1546_p0329a08║   便 內無色想。是善根方便 觀外色者。是滿足
T28n1546_p0329a09║   善根。復次內無色想者。是其心觀外色。是
T28n1546_p0329a10║   所緣淨解脫身作證得成就。是名第三解脫。
T28n1546_p0329a11║   問曰。淨解脫為觀色是色。為內無色想觀外
T28n1546_p0329a12║   色耶。若觀色是色者。初 解脫第三解脫。有何
T28n1546_p0329a13║   差別 。若內無色想觀外色者。第二 解脫第三
T28n1546_p0329a14║   解脫。有何 差別 。答曰應作是說。內無色想觀
T28n1546_p0329a15║   外色。問曰。若然者第二 解脫第三解脫。有何
T28n1546_p0329a16║   差別 。答曰。名即差別 。是名第二 解脫。是名第
T28n1546_p0329a17║   三解脫。復次第二 解脫在初 禪。第二 禪第三
T28n1546_p0329a18║   解脫。在第四禪。復次第二 解脫。在內道外道
T28n1546_p0329a19║   身中。淨解脫唯在內道身中。復次第二 解
T28n1546_p0329a20║   脫。行不淨行。第三解脫。行淨行。復次第二
T28n1546_p0329a21║   解脫。對治色愛第三解脫。對治不淨。復次
T28n1546_p0329a22║   第二 解脫。不多所作不多用功 而得。淨解脫。
T28n1546_p0329a23║   多有所作多用功 而得。復次第二 解脫體明
T28n1546_p0329a24║   淨。緣不明淨體。勝妙緣不勝妙。淨解脫體勝
T28n1546_p0329a25║   妙。緣勝妙體。明淨緣明淨。淨解脫緣淨。問
T28n1546_p0329a26║   曰。行者何 故淨解脫觀緣淨。答曰。欲試善
T28n1546_p0329a27║   根故。行者作是念。我作不淨觀。煩惱不生。未
T28n1546_p0329a28║   知此善根為滿足不。復試觀淨。煩惱亦復不
T28n1546_p0329a29║   生。便 知善根已得滿足。復次行者觀不淨故
T28n1546_p0329b01║   心劣 。心劣 故不能修 勝進善根。復次淨觀令
T28n1546_p0329b02║   心欣踊。能修 勝進善根。猶塚間比丘。常觀死
T28n1546_p0329b03║   尸故。心則 劣 弱。不能修 勝進善根。便 從住 處。
T28n1546_p0329b04║   往清淨妙好河池園林之 中。觀世 種種勝妙
T28n1546_p0329b05║   之 事 。心生欣踊。然後能生勝進善根。彼亦如
T28n1546_p0329b06║   是。復次行者作不淨觀。心常愁慼。無歡喜時。
T28n1546_p0329b07║   則 不能修 勝進善根。若以 淨觀。捨不淨心。能
T28n1546_p0329b08║   修 勝進善根。復次欲現自心堅牢故。彼作是
T28n1546_p0329b09║   念。我心堅牢。乃至作淨觀。猶不生煩惱。復次
T28n1546_p0329b10║   欲現善根有大勢 用故。復作是念。此善根
T28n1546_p0329b11║   有大勢 用。乃至緣淨法。猶不生煩惱。復次欲
T28n1546_p0329b12║   現自心堅牢亦現善根有大勢 用故。彼作是
T28n1546_p0329b13║   念。我心堅牢善根有大勢 用。觀淨境界。猶不
T28n1546_p0329b14║   生煩惱。復次淨解脫。非凡夫常人能起。若
T28n1546_p0329b15║   行者好喜淨潔。從摩[少/兔 ]摩天中來。曾聞有一
T28n1546_p0329b16║   比丘。以 日入 時。往詣佛所。從佛索房。爾時佛
T28n1546_p0329b17║   告阿難。汝為此比丘。求住 房舍。爾時阿難。
T28n1546_p0329b18║   示彼比丘房時。彼比丘語阿難言。汝可極淨
T28n1546_p0329b19║   掃灑此房。懸繒幡蓋。散種種華。燒眾名香。敷
T28n1546_p0329b20║   軟床蓐。安置好枕。爾時阿難。具 以 是事 。往白
T28n1546_p0329b21║   世 尊。佛告阿難。如彼比丘所須。悉辦具 足。
T28n1546_p0329b22║   爾時阿難。即為辦具 。時彼比丘。入 此房中。坐
T28n1546_p0329b23║   其床座。以 夜初 分。起淨解脫因。是次第得盡
T28n1546_p0329b24║   諸漏。成阿羅漢。獲得神通。晨朝以 神足力 。忽
T28n1546_p0329b25║   然而去。爾時阿難。晨朝詣彼比丘所入 房。但
T28n1546_p0329b26║   見嚴正床座。不見其人。見是事 已。往詣佛所。
T28n1546_p0329b27║   而白佛言。彼比丘。嚴正床座。不知何 去。佛告
T28n1546_p0329b28║   阿難。汝於彼比丘。莫生輕心。彼比丘。昨夜
T28n1546_p0329b29║   起淨解脫。得盡漏。成阿羅漢。獲得神通。以 神
T28n1546_p0329c01║   通力 。忽然而去。阿難當知。彼比丘者。好憙淨
T28n1546_p0329c02║   潔。從摩[少/兔 ]摩天中來。若不得如是清淨房舍
T28n1546_p0329c03║   床座臥具 者。則 不能起是善根。以 是事 故。知
T28n1546_p0329c04║   淨解脫非凡常人能起居好憙淨潔。從摩[少/兔 ]
T28n1546_p0329c05║   摩天中來者。則 能起淨解脫。第三義解脫義
T28n1546_p0329c06║   如上說。空處識處無所有處非想非非想處
T28n1546_p0329c07║   解脫。廣說如四無色定滅受想解脫。滅盡定
T28n1546_p0329c08║   處。當廣說。第八 義解脫義如上說。
T28n1546_p0329c09║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十三